« Je le sens. »
Cette phrase peut parfois suffire à nous convaincre.
Nous ressentons quelque chose à propos d’une personne, d’une situation, d’un choix.
Une impression apparaît.
Une certitude presque immédiate.
Mais d’où vient-elle ?
De notre intuition ?
De notre peur ?
De notre désir ?
D’une expérience passée que nous sommes en train de reproduire sur le présent ?
Peut-être que le véritable discernement commence précisément lorsque nous acceptons de ne pas confondre automatiquement ce que nous ressentons avec ce qui est vrai.
Nous ressentons constamment des choses
Nous percevons beaucoup plus que nous ne l’analysons consciemment.
Une expression sur un visage.
Un changement de ton.
Une hésitation.
Une manière de se tenir.
Une ambiance dans une pièce.
Un détail qui semble insignifiant.
Et parfois une impression apparaît avant même que nous ayons compris pourquoi.
« Quelque chose ne me paraît pas clair. »
« Je sens que cette personne ne va pas bien. »
« Cette situation ne me convient pas. »
« Je ne sais pas pourquoi, mais j’ai envie de faire confiance. »
Nous appelons souvent cela l’intuition.
Et parfois, ce mot correspond probablement assez bien à notre expérience.
Mais il existe une difficulté :
une impression très forte n’est pas nécessairement une intuition juste.
Qu’appelons-nous intuition ?
L’intuition peut être comprise comme une forme de connaissance qui apparaît sans raisonnement conscient immédiatement identifiable.
Nous ne déroulons pas une démonstration.
Nous ne pouvons pas toujours expliquer.
Nous avons simplement une impression.
Cela peut arriver parce que notre cerveau a reconnu très rapidement des informations que nous n’avons pas encore mises en mots.
Notre expérience joue probablement un rôle important.
Une personne expérimentée dans son métier peut remarquer quelque chose presque instantanément.
Elle dira :
« Je ne le sens pas. »
Puis, en y réfléchissant, elle pourra parfois identifier plusieurs petits indices qui avaient échappé à son attention consciente.
L’intuition n’a donc pas forcément besoin d’être mystérieuse pour être précieuse.
Mais elle peut aussi être vécue dans un cadre plus spirituel.
Et chacun restera libre de la manière dont il interprète cette expérience.
Alors, qu’est-ce qu’une projection ?
La projection apparaît lorsque nous attribuons à une autre personne ou à une situation quelque chose qui appartient en partie à notre propre histoire intérieure.
Nos peurs.
Nos attentes.
Nos blessures.
Nos désirs.
Nos croyances.
Imaginons que nous ayons vécu plusieurs relations dans lesquelles la confiance a été trahie.
Nous rencontrons quelqu’un de nouveau.
Cette personne tarde à répondre à un message.
Et presque immédiatement :
« Je sens qu’elle me cache quelque chose. »
Peut-être.
Mais peut-être que notre histoire vient aussi de s’inviter dans le présent.
Notre ressenti est réel.
Notre inquiétude est réelle.
En revanche,
l’interprétation que nous en faisons n’est pas automatiquement vraie.
« Je le ressens » et « je sais » ne sont pas la même chose
Cette distinction peut sembler minuscule.
Elle change pourtant énormément de choses.
Nous pouvons dire :
« Je ressens une gêne avec cette personne. »
C’est notre expérience.
Mais si nous disons :
« Cette personne est mal intentionnée. »
nous avons déjà transformé notre ressenti en affirmation sur l’autre.
De même :
« Je ressens beaucoup de tristesse quand je suis près d’elle »
n’est pas exactement :
« Je ressens sa tristesse. »
Peut-être percevons-nous quelque chose chez elle.
Mais il est également possible que cette rencontre réveille quelque chose en nous.
Le discernement consiste peut-être à maintenir un petit espace entre :
ce que je perçois
et
ce que j’en conclus.
Pourquoi nos projections peuvent-elles sembler aussi évidentes ?
Parce qu’elles sont alimentées par notre propre vécu.
Une peur déjà connue possède une force particulière.
Elle sait exactement comment attirer notre attention.
Si nous avons souvent été abandonnés, certains comportements pourront immédiatement nous alerter.
Si nous avons grandi dans un environnement conflictuel, un simple changement de ton pourra suffire à mettre notre corps en état d’alerte.
Si nous avons été manipulés auparavant, nous pourrons devenir extrêmement attentifs à certains signes.
Cette vigilance peut parfois nous protéger.
Mais elle peut aussi nous conduire à voir le passé là où le présent est différent.
Notre corps peut réagir avant notre pensée
Une accélération du cœur.
Une tension dans le ventre.
Une sensation de fermeture.
Une envie de partir.
Ces réactions méritent d’être écoutées.
Mais elles ne possèdent pas toujours une seule signification.
Notre corps peut réagir à un danger réel.
À une ressemblance avec une expérience passée.
À une peur.
À une surcharge.
À une situation nouvelle.
À quelque chose que nous n’avons pas encore identifié.
Dire :
« Mon corps me dit quelque chose »
peut être pertinent.
Mais peut-être devons-nous éviter de poursuivre immédiatement par :
« Donc je sais exactement ce qui se passe. »
Le corps apporte une information.
Pas toujours son interprétation.
L’intuition est-elle toujours calme ?
Nous entendons parfois que l’intuition serait nécessairement douce et calme, alors que la peur serait agitée.
C’est séduisant.
Mais la réalité me semble plus complexe.
Une intuition peut être inconfortable.
Une peur peut au contraire prendre la forme d’une certitude très froide.
Nous pouvons ressentir une profonde tranquillité en nous trompant.
Et être extrêmement anxieux tout en percevant correctement une situation.
Il n’existe probablement pas un test intérieur infaillible permettant de dire :
« Ceci est mon intuition, donc c’est vrai. »
C’est précisément pour cela que le discernement demande autre chose que le ressenti seul.
Et nos désirs ?
Ils peuvent eux aussi se déguiser en intuition.
Nous souhaitons profondément qu’une relation fonctionne.
Alors nous interprétons certains événements comme des signes.
Nous voulons obtenir un travail.
Et nous ressentons que « quelque chose nous dit » que ce poste nous est destiné.
Nous espérons revoir quelqu’un.
Chaque coïncidence semble confirmer notre impression.
Cela ne signifie pas nécessairement que nous nous trompons.
Mais lorsque nous désirons très fortement un résultat, il peut être utile de nous demander :
Est-ce que je ressens quelque chose…
ou
est-ce que j’espère tellement que cela soit vrai que je commence à le percevoir partout ?
La peur peut faire exactement l’inverse
Nous pouvons également chercher des preuves de ce que nous redoutons.
Nous avons peur d’être rejetés.
Nous remarquons chaque signe de distance.
Peur d’échouer.
Nous voyons tous les obstacles.
Peur d’être trompés.
Nous surveillons chaque incohérence.
Notre attention devient sélective.
Nous trouvons alors facilement des éléments qui semblent confirmer notre impression initiale.
Et plus nous les trouvons, plus notre certitude augmente.
Une boucle peut s’installer :
je crains quelque chose → je cherche les signes → je les trouve → ma peur semble confirmée.
Quand une intuition concerne quelqu’un d’autre
C’est ici que la prudence devient particulièrement importante.
Nous pouvons avoir une impression à propos d’une personne.
Mais notre intuition ne nous donne pas un droit sur elle.
Dire à quelqu’un :
« Je ressens que tu as vécu un traumatisme dans ton enfance »
ou
« Je sais que cette personne n’est pas bonne pour toi »
peut avoir beaucoup d’impact.
Surtout si nous occupons une position de praticien, d’accompagnant ou de personne perçue comme intuitive.
Nous devons pouvoir distinguer :
une perception
d’
une vérité annoncée.
Une formulation beaucoup plus juste pourrait être :
« Quelque chose dans ce que tu me racontes m’évoque cela.
Est-ce que cela te parle ? »
La personne reste alors libre.
L’intuition du praticien n’est pas supérieure à l’expérience de la personne
C’est un principe qui me paraît essentiel.
Un praticien peut ressentir.
Observer.
Faire des liens.
Avoir une image mentale.
Une sensation.
Une idée soudaine.
Tout cela peut enrichir un accompagnement.
Mais si la personne répond :
« Non, cela ne me correspond pas »
la bonne réponse n’est pas :
« Tu n’en as simplement pas encore conscience. »
Parce qu’à cet instant, l’intuition devient impossible à contredire.
Et une intuition que rien ne peut remettre en question risque rapidement de devenir une croyance imposée.
Le ressenti du praticien doit toujours rester à sa place.
Une proposition.
Pas une autorité.
Peut-on développer son intuition ?
Probablement, au moins dans le sens où nous pouvons apprendre à devenir plus attentifs à nos perceptions.
Observer davantage.
Écouter notre corps.
Repérer certaines impressions.
Connaître nos propres réactions.
Mais développer son intuition devrait peut-être aller de pair avec autre chose :
développer notre capacité à nous tromper.
Ou plus précisément :
à reconnaître que nous pouvons nous tromper.
Plus nous travaillons avec nos ressentis, plus cette humilité devient importante.
Parce que la confiance sans remise en question peut facilement devenir de la certitude.
Et la certitude peut nous éloigner du discernement.
Tenir un journal peut être révélateur
Il existe une manière très simple d’observer nos intuitions.
Les écrire.
Avant de connaître la suite.
Par exemple :
« Aujourd’hui, j’ai l’impression que… »
Puis revenir quelques jours ou quelques semaines plus tard.
Que s’est-il réellement passé ?
Notre impression était-elle juste ?
Partiellement juste ?
Complètement différente de la réalité ?
Avons-nous oublié toutes les intuitions qui ne se sont pas réalisées et retenu uniquement celles qui semblaient pertinentes ?
Cette pratique peut nous apprendre énormément sur notre propre fonctionnement.
Sans dévaloriser notre intuition.
Mais en la confrontant à la réalité.
Une intuition peut être juste pour de mauvaises raisons
C’est également possible.
Nous pouvons ressentir :
« Cette relation ne me convient pas. »
Et avoir raison.
Mais l’explication que nous imaginons peut être fausse.
Nous pensions que l’autre personne allait nous trahir.
Elle ne l’a jamais fait.
En revanche, nous avons découvert que nos valeurs étaient profondément incompatibles.
Notre impression de départ contenait quelque chose d’utile.
Mais notre interprétation n’était pas la bonne.
C’est une nuance importante.
Une intuition peut nous orienter vers une question sans nécessairement nous fournir la réponse.
Le contexte compte
Nous n’avons pas la même qualité de perception lorsque nous sommes :
épuisés,
stressés,
amoureux,
en colère,
très anxieux,
dans le manque,
ou
profondément attachés à un résultat.
Cela ne signifie pas qu’il faudrait ignorer tous nos ressentis dans ces moments.
Mais peut-être leur accorder un peu moins de certitude.
Lorsque l’enjeu est important, prendre du temps peut aider.
Dormir.
Revenir à la question.
Chercher des faits.
Demander un autre regard.
Observer si l’impression demeure lorsque l’intensité émotionnelle baisse.
Que disent les faits ?
Cette question peut sembler très rationnelle dans un article sur l’intuition.
Elle est pourtant fondamentale.
Je ressens que cette personne ne s’intéresse plus à moi.
D’accord.
Quels sont les faits ?
Je ressens que ce projet est une mauvaise idée.
Quels éléments concrets soutiennent cette impression ?
Je ressens que quelque chose ne va pas.
Que puis-je observer réellement ?
Les faits ne remplacent pas l’intuition.
Mais ils peuvent dialoguer avec elle.
Lorsque les deux convergent, notre décision devient souvent plus claire.
Lorsqu’ils s’opposent fortement, peut-être avons-nous besoin d’examiner davantage la situation.
Et lorsqu’il n’y a aucun fait ?
Il arrive que nous n’ayons que notre ressenti.
Dans ce cas, nous pouvons simplement le reconnaître.
« Je n’ai aucun élément objectif, mais cette situation me met mal à l’aise. »
Cela peut suffire pour prendre certaines précautions.
Nous ne sommes pas obligés de prouver qu’une personne est dangereuse pour décider de ne pas poursuivre une relation.
Nous avons le droit de respecter une limite.
En revanche, respecter notre ressenti ne nous oblige pas à inventer une explication sur l’autre.
Nous pouvons dire :
« Je ne souhaite pas aller plus loin. »
Sans avoir besoin de dire :
« Parce que je sais que tu es une mauvaise personne. »
L’intuition n’a pas besoin de devenir une prédiction
Nous associons parfois intuition et capacité à savoir ce qui va arriver.
Pourtant, une intuition peut simplement concerner le présent.
Cette situation me paraît incohérente.
Cette conversation me met mal à l’aise.
Cette direction me donne envie.
Je sens que j’ai besoin de ralentir.
Je voudrais revoir cette décision.
Peut-être que l’intuition est parfois beaucoup plus utile lorsqu’elle nous aide à mieux écouter le présent que lorsqu’on lui demande de prédire l’avenir.
Les synchronicités peuvent elles aussi devenir des projections
Nous pensons à une situation et un événement semble répondre exactement à notre question.
Cela peut être profondément troublant.
Et parfois magnifique.
Mais là encore, plusieurs lectures sont possibles.
Synchronicité.
Hasard.
Attention devenue plus sensible à certains éléments.
Besoin de donner du sens.
Peut-être autre chose.
Nous pouvons accueillir la coïncidence.
Nous demander ce qu’elle évoque.
Sans forcément en faire un ordre.
Un événement qui prend du sens pour nous n’est pas nécessairement une instruction sur ce que nous devons faire.
Certaines projections ne sont pas négatives
Nous parlons souvent de projection uniquement dans les relations difficiles.
Mais nous pouvons également projeter énormément de positif.
Nous rencontrons quelqu’un et lui attribuons rapidement :
une profondeur,
une bienveillance,
une sagesse,
une capacité,
une destinée particulière.
Peut-être parce que nous avons besoin que cette personne représente quelque chose.
Un guide.
Un sauveur.
Un idéal.
Nous ne voyons alors plus complètement la personne réelle.
Nous voyons aussi ce que nous espérons trouver en elle.
L’idéalisation peut être une projection aussi puissante que la méfiance.
Et dans une relation amoureuse ?
Le début d’une relation est un terrain particulièrement fertile.
Nous connaissons encore peu l’autre.
Les espaces vides sont nombreux.
Et notre imagination les remplit.
Nous imaginons ce qu’il pense.
Ce qu’il ressent.
Ce que la relation pourrait devenir.
Nous appelons parfois cela intuition.
Mais il peut aussi s’agir de désir.
Ce n’est pas un problème.
C’est profondément humain.
L’important est peut-être de laisser progressivement la personne réelle remplacer la personne imaginée.
Comment faire la différence ?
Il n’existe probablement pas de méthode parfaite.
Mais quelques questions peuvent aider.
Est-ce que mon ressenti concerne ce qui se passe maintenant ou ressemble-t-il à quelque chose que j’ai déjà vécu ?
Est-ce que j’ai peur que quelque chose soit vrai ou est-ce que je dispose réellement d’éléments qui vont dans ce sens ?
Est-ce que je souhaite très fortement un résultat particulier ?
Que disent les faits ?
Est-ce que mon impression change lorsque mon émotion diminue ?
Est-ce que je peux envisager sincèrement une autre interprétation ?
Et peut-être la plus importante :
Qu’est-ce qui me permettrait d’accepter que mon intuition puisse être fausse ?
Si la réponse est :
« Rien, je sais »
alors peut-être sommes-nous déjà davantage dans la certitude que dans le discernement.
Une intuition saine supporte peut-être d’être questionnée
Nous craignons parfois qu’en réfléchissant trop, nous « cassions » notre intuition.
Mais si une perception mérite réellement notre confiance, elle peut probablement supporter quelques questions.
La vérifier n’est pas la trahir.
Chercher une autre possibilité n’est pas la nier.
Nous pouvons tenir ensemble :
« Je ressens profondément cela »
et
« Je reconnais que je peux me tromper. »
Ces deux phrases ne sont pas contradictoires.
Elles peuvent même constituer une forme de maturité.
Et si nous ne parvenons toujours pas à savoir ?
C’est fréquent.
Nous pouvons hésiter entre intuition et peur sans parvenir à trancher.
Dans ce cas, peut-être n’avons-nous pas besoin de résoudre immédiatement la question.
Nous pouvons faire un petit pas.
Observer.
Recueillir davantage d’informations.
Prendre une décision réversible.
Laisser le temps révéler certaines choses.
Le besoin de savoir immédiatement peut parfois être lui-même une forme de recherche de contrôle.
L’intuition comme information, pas comme autorité
C’est probablement ainsi que je préfère la considérer.
Une information précieuse.
Parmi d’autres.
Nos sensations nous apportent quelque chose.
Nos émotions également.
Notre raison.
Notre expérience.
Les faits.
Le regard des autres.
Aucune de ces dimensions ne devrait nécessairement régner seule sur toutes les autres.
Le discernement apparaît peut-être lorsque nous sommes capables de les faire dialoguer.
S’écouter sans tout croire
Cela peut sembler paradoxal.
Mais écouter son intuition ne signifie pas croire chacune de ses impressions.
Nous pouvons prendre au sérieux ce que nous ressentons sans en faire une vérité.
Observer sans conclure trop vite.
Être curieux de ce qui apparaît.
Et parfois dire :
« Je ressens quelque chose, mais je ne sais pas encore ce que cela signifie. »
Cette phrase possède moins de puissance apparente que :
« Je sais. »
Mais elle ouvre beaucoup plus d’espace.
Retrouver une intuition libre
Peut-être que l’intuition devient particulièrement intéressante lorsqu’elle ne sert plus à nous donner des certitudes.
Lorsqu’elle devient une question.
Une invitation.
Un mouvement intérieur qui attire notre attention.
Nous pouvons alors l’écouter.
L’explorer.
La confronter au réel.
Puis choisir.
Parce qu’au fond, l’objectif n’est peut-être pas d’apprendre à ne jamais nous tromper sur nos ressentis.
C’est probablement impossible.
Il s’agit plutôt d’apprendre à écouter ce qui se passe en nous sans confondre automatiquement notre expérience intérieure avec une vérité sur le monde ou sur les autres.
Et peut-être que le discernement commence précisément là :
lorsque nous pouvons dire
« je ressens cela »
sans avoir immédiatement besoin d’ajouter
« donc cela est vrai ».
